일곱 번째 - 북한산 진달래

이호신 화백의 그림편지 7.  북한산 진달래

 

 

붓끝에 첫 숨 터지는 향기 북한산 한 바퀴

뺑 돌아 늦잠 든 나무들 슬몃 눈뜨게 하고

진달래 꽃빛에 물든 개연폭포 드맑은 물은

범종소리 노을로 번진 서쪽 바다로 향하네

                  - 이종성의 ‘개연폭포 진달래’

 

 청산(聽山) 이종성(李鍾成) 시인이 북한산에서 화첩을 펼친 내 곁에 머물며 쓴 시입니다.

​지난 4월 초에 우리는 4년 만에 다시 북한산에 올랐습니다.

​사연인즉 한 잡지에 <새로 보는 북한산>을 함께 연재(「월간 산」, 2014~2015)한 이후지요.

시인과 나는 십 수 년 전 인사동 시낭송회에서 만났고,

​이후 함께 산행하며 우정을 나누어 왔지요.

​그는 지금 설악산(인제군 하추리)에 둥지를 틀었고,

​저는 지리산골(산청)에 사니 북한산과의 해후가 특별합니다.

제가 서울 살 때의 집은 북한산이 잘 보이는 역촌동이었고,

​그는 홍제동으로 1000회 이상 북한산을 등반한 산악시인으로

‘북한산둘레길’을 소개한 저서 『다함께 걷자, 둘레 한 바퀴』 (2013)를 출간했어요.

​출간을 감축하자 지리산으로 먼저 내려가 사는 내게 그가 말했습니다.

  

“형, 제발 북한산을 그리세요.

30년 넘게 북한산을 지척에 두었던 화가가 소홀히 하면 ‘직무유기’아닌가요.

​나중에 후회 말고 한 달에 한번 씩만 올라와 같이 산행하자구요...”

  

저는 시인의 충고(?)에 뒤통수를 맞은 듯 아연하고 무참해졌습니다.

​실은 전국의 산을 찾아 산마을과 산사를 그려왔건만

진작에 그려야할 북한산은 늘 미루었으니 등하불명(燈下不明)이지요.

​결국 서울의 진산을 소홀이한 탓에 마음이 무거워 졌습니다.

​하여 먼저 마음속에 지리산과 북한산을 연결하는 케이블카를 놓고

발길은 두 해 동안 꼬박 분주히 오르내렸습니다.

시인의 철저한 산행준비와 안내는 화첩을 채우기에 바빴고,

​화실로 돌아와서는 오롯이 작품에 전력을 기우려야 했지요.

​알지 못했던 북한산의 문화유산과 생태와 비경이 너무도 많았기에...

​돌아보니 2003년의 빛바랜 ‘북한산 화첩’ 이 마침내 시인을 만나

​13권의 현장 화첩과 150여점의 원화를 낳기에 이르렀어요.

  

서울의 진산인 북한산은 국립공원으로 지정(북한, 도봉산)되어

수많은 보도, 예술사진이 소개된 반면, 그림은 의외로 드문 편입니다.

​과거 겸재(謙齋) 정선(鄭歚,1676~1759)이 그린 <장동팔경첩>은

인왕, 백악산 일대의 명승지이고,

​한강주변의 경관을 그린<경교명승첩>이 많이 알려져 있을 뿐이지요.

이 아쉬움이 시공을 넘어 시절인연을 만난 것일까요.

​사계절을 두 번씩 북한과 도봉을 오르내리며

산이 품은 인문과 지리, 유산과 풍광을 시인은 쓰고 화가는 그렸습니다.

​제가 아는 한 이만한 북한산의 애모는 일찍이 없었다고 자부도 해 봅니다.

 

그 북한산길, 이슬에 젖은 달빛을 걸었습니다.

​서리까마귀 우는 새벽별을 만났고 해돋이에 환호했습니다.

 비바람과 운해, 노을의 장관 앞에 나는 화첩을 펴고 시인은 상념에 잠겼지요.

​한여름 솔바람의 그늘과 계곡 물소리에 귀 씻고,

​옛사람이 남긴 암각서(岩刻書)를 탁본 하였습니다.

​낙엽 지는 산사에서 듣는 풍탁과 범종소리.

​그 여운은 아련하고 장엄하기에 이곳이 정녕 서울인가 싶었어요.

​겨울숲을 오르며 생명의 본질과 삶을 성찰해야했고

설산에서 마주한 얼굴들은 모두 아름다워 반가운 청안을 나누었어요.

​그 산 계곡에 물이 풀리면 눈 바위는 흰 이불을 벗어 해바라기하고,

​우리는 마당 바위에 앉아 두런두런 봄 햇살 같은 이야기를 나누었어요.

​특히 북한산의 소나무와 진달래는 바위와 함께 잘 어울렸어요.

​그 봄바람에 취해 산을 내려와 마시는 하산주(下山酒)는

꽃처럼 향기로워 자연 마음도 붉게 물들었지요.

  

시인이 말합니다.

“ 형, 만약에 서울에 북한산이 없었다면 어땠을까요?

​아마도 도시의 범죄가 훨씬 늘었을 겁니다.

​이 복잡한 도심의 삶에 허파와 휴식의 장소가 북한산이요,

​고독한 이들을 품어주는 산이 아닐까 합니다.

​저 보세요, 그룹행렬도 있지만 홀로 가는 반백의 사내들도 자주 보이지 않습니까?”

  

나는 언제부터인가 시인의 말에 모두 동의했고,

​그와 함께한 여정이 참으로 귀한 만남임을 그림으로 증명하기로 했습니다.

​그 화첩에는 거반 청산 시인의 시가 옮겨져 있으니

우리 만남은 선현들의 풍류와 시화(詩畵)가 우리시대에 거듭난 것이지요.

​이 마음속 행간의 뜻을 밝힌 시인의 글을 보고는 의미가 더 깊어졌습니다.

    

숲으로 이어지는 오솔길은 오붓해서 좋다.

​인왕산은 소나무 산이며 바위산이다.

​바위가 옹골지고 나무들은 포실하다.

​그만큼 인왕산이 뼈대 있는 사대부가의 집처럼 살림을 잘했다는 반증이다.

​능선에 선다. 능선에 올라서면 옛 한양도성의 면모가 한눈에 읽힌다.

​또한 북한산의 웅장한 모습이 가슴 먹먹하게 다가온다.

​평창동, 부암동, 창의문, 북한산, 안산, 홍제동, 백련산 등 어디를 보아도 아름답다.

​겸재 정선의 ‘인왕제색도(仁王霽色圖,국보 제 216호)’와

​‘수성동(水聲洞)’, 필운대상춘(弼雲臺賞春)‘이나

강희언의 ’인왕산도(仁王山圖)‘가 나오지 않았다면 그것도 참 이상한 일이었을 것이다.

​옛 한양 도성은 물론 현재의 서울을 이해하고

그 진면목을 보기 위해서는 반드시 인왕산을 올라야 한다.

...

백사 이항복, 사천 이병연, 겸재 정선, 관아재 조영석, 존재 박윤묵, 추사 김정희 등

당대 내로라하는 걸출한 인물들이 이 인왕산 자락에서 살았었다.

​나는 이중에서도 개인적으로는 겸재와 사천이 보여준

도반으로서의 우정과 의리를 조선 후기의 인문학을 최고의 경지에 올려놓은 으뜸 요소로 손꼽는다.

​물론 그것은 진경문화를 두고 이르는 것이지만 다르게 해석하면 인문학이다.

​인문학은 통찰이며 그것은 두 사람이 진경산수의 세계를 열었듯이 새로운 장르를 여는 힘이다.

​두 사람의 시와 그림이 합작되어 만들어진 시화집(詩畵集) ‘경교명승첩(京郊名勝帖)은 물론

​’인왕제색도‘도 그런 결과물의 하나다.

​병석에 누운 친구 사천이 비가 개인 뒤 맑아진 하늘처럼 쾌차하기를 바라는 마음으로 그린 그림이다.

(주; 이 설에 대해서는 미술사가들 이론에 여지가 있기도 하다)

조선팔도에 이만한 우정이 또 있었던가?

​그것은 사천이 겸재가 양천현감으로 떠날 때 써 준 시 ‘증별정원백(贈別鄭元伯)’에서도 잘 드러난다.

​사천의 시문은 겸재에서 나왔고, 겸재의 그림은 사천에서 나왔다 해도 과언이 아니다.

​소동파가 말한 ‘시중유화 화중유시(詩中有畵 畵中有詩)’의 전범이다....                  ​

                                               <숲과 문화> (이종성 ‘시인의 숲’ 2019년 3.4월호 중에서)

    

 이 땅의 유산과 삶을 그려 온 나로서는

언제나 법고창신(法古創新)의 붓길이길 희망하고 있지요.

​이에 북한산은 ‘다시 보는 산’이 아닌 ‘새로 보는 산’이 될 것을 스스로 주문하였어요.

​더불어 도심의 삶이 어우러진 ‘생활산수’로 오늘의 북한산을 증언하고 싶은 것입니다.

​여기에는 청산 시인의 수고와 성원이 늘 함께 했지요.

​산을 듣는 다는 그의 아호(聽山)처럼 그가 들려주는 산 얘기 속에 나는 붓을 들었습니다.

이러구러 시인과 세 번째로 북한산의 봄을 맞이했어요.

​이 인연으로 나의 해묵은 숙제를 풀어 준 그이에게

진달래 꽃물이 든 그림편지를 이렇게 띄웁니다.

오, 북한산 진달래!

 

 이호신(화가)

 

▶ 대동문의 봄, 94x60cm, 2014. 5.

 

 ▶ 북한산 진달래 능선, 199x137cm, 2014. 5.

 

 

 ▶ 승가사 마애불(화첩), 90.5x31cm, 2014. 1.

 

▶ 탑과 꽃, 60x90cm, 2014. 4.

 

 ▶ 개연폭포 진달래(화첩)

 

 ▶ 물푸레나무와 평상바위, 62x93cm, 2014. 8.

 

 ▶ 북한산 소나무와 진달래, 140x70cm, 2014. 5.

 

 ▶ 북한동의 봄(화첩), 2019.