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생명과 평화의 길, 지리산 둘레길 ▶ 지리산 하동 악양 동천, 이호신 작, 69×275cm 길은 소통의 공간이자 ,공간의 연속입니다.길은 또한 생을 이어주던 삶의 공간입니다.우리는 이 길을 통해 새로운 역사를 쓰려 합니다. 지난 2017년 여름에 발간한 『지리산 둘레길』 공식 가이드북에 쓴 도법스님의 글을 다시 봅니다.어느덧 십년이 넘었기로 ‘지리산둘레길 10주년’ 행사가 다양하게 펼쳐지고 있습니다.국내에서 첫 둘레길을 낸 기록과 역사가 강물이 되어 흐릅니다. 이 시절인연은 저의 귀촌과 맞물려 전시(경남도립미술관 초대전 2018.3.15.~5.16) 가 열렸고『지리산둘레길 그림편지』 (산지니)도 출간 되었지요.지리산둘레길의 큰 머슴(상임이사)인 이상윤 씨와 공저로 나왔습니다.저는 ‘그린이의 ..
덕유산 자락에서 51년 부산을 회상하다. 지구상에서 가장 잔혹한 동족상잔(同族相殘)으로 기록된 전쟁. 1950년 6월 25일 한국전쟁이 발발하자 부산은 피난민들이 몰려 인구가 급격히 불어나기 시작해 1.4후퇴 이후 부산의 인구는 100만을 돌파한다. 주택사정이 심각해 산비탈, 공지, 하천변 심지어 남의 집 마당에까지 피난민들의 움집과 판잣집들은 파고든다. 움막이나 판잣집조차 구하지 못하는 사람들은 노천에서 잠자리를 해결해야 했다. “당시 부산의 거리는 피난민 무리로 장사진을 이루었고, 공포와 죽음과 혼란이 뒤섞여 춤추고……. UN군들의 왕래와 전선으로 나아가는 힘찬 청년들의 모습! 피난 살림에 갈증을 만난 민간인! 총, 칼, 싸움, 죽음, 상이군인, 학원, 친구, 도적, 살인, 강도……. 정말 혼란의 파..
나는야 흙에 살리라 사람은 누구나 은연중에 제 꿈의 노래를 부르고 희망가를 흥얼거리나 봅니다.거의 음치 수준인 나에게도 소위 18번 유행가가 있으니송창식의 ‘피리 부는 사나이’와 홍세민의 ‘흙에 살리라’입니다. ‘피리 부는 사나이’ 가사 중 “~모진 비바람을 맞아도 /거센 눈보라가 닥쳐도 / 은빛 피리하나 물고서 언제나 웃고 다닌다”에 매료되어 “은빛 피리하나 물고서”를 번안해 “오직 화필하나 들고서”로 부릅니다.한 평생 방랑의 붓길로 살아 온 자조(自嘲)와 자부(自負)의 바람으로. ‘흙에 살리라’에서는 “~ 물레방아 돌고 도는 내 고향 정든 땅 ~ 왜 남들은 고향을 버릴까 / 고향을 버릴까 / 나는야 흙에 살리라 / 내 사랑 순이와 손을 맞잡고 / 흙에 살리라 ” 에귀촌 10년째인 오늘이 반추..
.3 유달산에 남긴 일제의 흔적 . 이난영의 친 오빠인 이봉룡이 쓴 이 곡은 전편인 에 나왔던 지명과 정서가 고스란히 반복된다. 그리고 ‘목포는 항구’라는 내용이 계속해서 반복된다. 목포는 항구다. 항구며, 안개 속에서 기적이 우는 곳, 동백꽃 쓸어안고 울던 이별의 슬픔이 깃들어 있는 곳이다. ‘목포는 항구다’에는 항구가 뜻하는 한과 꺾이지 않는 저항의식이 있다. 세월이 흘러도 바래지 않은 정신이 노래 속에 살아 있는 것이다. 유달산의 유선각은 이 발표되기 3년 전에 세워졌다. 개항 35주년을 기념하기 위해 세웠다는 설이 있다. 그런데 1935년, 목포는 이난영을 통해 삼백년 원한을 왜 다시 되새김질 하고 있었던 것일까? 유달산에 그 답이 되는 여러 흔적들이 남아 있다.오포유달산에 있는 오포. 정오에 포..
강길원의 우도편지2 "여기가 심연의 공간인가요?"창작스튜디오 전시장 문을 빼꼼히 열고 들어서니 두 작가가 수줍게 맞이했다. 1.그림은 손으로 그린다. 손에 잡은 붓 끝에 깊은 사유가 묻어난다. 누군가 그림을 그린다는 것은 그의 눈에 비친 세상을 향한 마음을 표현하는 것이다.작은 점, 뭉게진 면, 스물스물 이어지는 선들이 모여 기어이 만들어지는 화선지 위의 풍경들! 흰 벽에 가지런히 놓인 몇 점의 섬 풍경들이 겸손하다. 그래서 보는 이를 함께 겸손하게 만든다. 그러니 아마 작가의 삶의 태도 또한 겸손할 것이다. 내면의 고독도 그만큼 깊으리라.작가의 섬세한 붓 터치는 보리밭의 흔들림이나 돌담 위에 서성이는 먼지까지 새겨논 듯 한데, 허리 구부리고 밭일하는 저 이는 오봉리 사람인가? 천진리 사람인가? 선명하지..